『熊は、いない』どこか気まずい雰囲気が漂う本編映像が解禁！＆各界から絶賛コメントも到着！

イランの村で起きた、ある掟にまつわる事件―
“熊”とは何か？その答えは映画の中にある

第79回 ヴェネチア国際映画祭審査員特別賞を受賞した、イランの名匠ジャファル・パナヒ監督の最新作。リモートで極秘に映画撮影をする映画監督が、撮影で訪れていた小さな村で起きたあるトラブルに、監督自身が巻き込まれていくストーリー。

パナヒ自らが映画監督役として主演をつとめ、監督を軸に迷信や圧力、社会的な力関係によって妨げられる２組のカップルに起きる想像を絶する運命を描いている。事実と虚構を織り交ぜ、規律が厳しいイランだからこその隠喩がそこかしこに散りばめられた、フィクションとノンフィクションのハイブリッド作品だ。

今回解禁された本編映像は、パナヒ監督演じる主人公が滞在している宿に村人たちが訪ねてくるシーン。村人のひとりが神妙な面持ちで「村の写真を撮っておられたかな？」と尋ねる場面から始まる。パナヒが写真を撮ったことをすぐに認めると、「実は厄介な問題になって、あんたにしか解決できん」とその村人は訴え、村に古くから伝わるという、ある“しきたり”をパナヒに聞かせる。

それは、“女の赤ん坊のへその緒は、未来の夫を決めてから切る”という奇妙な風習。ゴザルという村の娘をめぐり、“へその緒の契”によって決められていた許嫁ヤグーブと恋人ソルドゥーズとの間で三角関係になっているのだという。

そこで、しきたりを破り、逢瀬を楽しむゴザルと恋人ソルドゥーズの証拠写真をパナヒが撮っているのではないかと村人たちは騒いでいるのだ。しきたりに縛られ、愛し合う恋人同士を別れさせようと必死な村人たちと、よくわからない風習に振り回される村の青年にまつわる話を、硬い表情で聞くパナヒ。
小さないざこざに思えるこの出来事が、パナヒを巻き込み大きな事件になっていく。最初は皆笑顔だったが、いつしか気まずい雰囲気が漂いだし、この先の展開が気になる場面だ。

《到着コメント一覧》 ※順不同・敬称略

怒りていう、逃亡にはあらず。ラストシーンを見た瞬間、この言葉を思い出した。 映画をもって抵抗する作り手たちの魂。それでも尚、ユーモアをもって語られていることに心震えた。 ここに映されている出来事は今も世界中で起こっている。 ―瀬々敬久（映画監督）

イラン映画を観る時は、画面に映っている事象の奥に広がる外部を想像する必要がある。この映画ではあらゆる場面の奥から外部の牽引力が働き、観ている僕を一気に最後まで連れていってしまう。それ自体がすごい体験だが、連れていかれた先でのエンジン音の余韻は今も響いている。外に、熊はいないのか？ ―ダースレイダー（ラッパー）

ここにあるのは閉鎖社会の呪縛と、「撮りたい画」という暴力性だった。抑圧に抗い、時に表現の世界を内省的に見つめる監督が、一日も早く映画の現場に戻ることを願う。 ―安田菜津紀（メディア 副代表／フォトジャーナリスト）

なぜ逮捕されても禁止されても、自国が“知られたくない”実情を題材にし続けるのか。ジャファル・パナヒ監督が命をかけて闘い続ける理由が、本作で明らかになる。いびつな社会が生み出す物語は、私たちの生きる場所についての話でもある。だからこそここで監督自身が表現する覚悟の姿は、いまを闘うための勇気を与えてくれるのだ。―小野寺系（映画評論家）

『これは映画ではない』（2011）から続く、「映画の否定としての映画」の傑作。タイトルの「熊は、いない」を理解するには、映画の中盤に登場する村人のセリフ「〔熊は〕いるもんか 俺たちを怖がらせる作り話さ 怖がらせて力を得る者がいる 熊はいない張り子だ」が鍵となる。国境付近の村に、熊は、いない。しかし熊がいることを信じる迷信は、ある。

その迷信に振り回されているのは誰か、それを使い権力を握る者は誰か。映画に巧みに散りばめられたイラン社会が抱える問題のメタファーには、厳しい状況に置かれながらも、イラン国内にとどまり続けるパナヒ監督の痛切なメッセージが込められている。―村山木乃実（宗教学、ペルシア文学研究者）

劇中でパナヒから儀式を撮影してくるように頼まれた村人は、不慣れなために録画と停止を逆に操作してしまい、図らずもそこには村人たちの本音が記録されている。そんなエピソードにはパナヒの狙いが示唆されている。

本作は、ある場面や出来事が撮影された（されなかった）ことをめぐって展開していく。登場人物たちは、映像や画像に翻弄され、彼らの運命までもが大きく変わる。パナヒは、登場人物たちの関係に常にカメラを介在させることで、抑圧や軋轢を炙り出し、閉塞したイラン社会を浮き彫りにしている。 ―大場正明（映画評論家）

トルコの町とイランの村、二つの場所でパナヒ監督の思惑が予期せぬ波紋を呼び、現実を携えた虚構（フィクション）はやがてカオスと化す。映画撮影や国外への出国禁止、国家の暴力に晒されながらも映画を作り続ける監督が、自身の芸術の在り方について内省を試みた野心作。―藤本高之（イスラーム映画祭主宰）

ジャファル・パナヒ監督を知らなくても、映画を観れば《熊》とは何かを知ることができます。
すると不思議と監督のことを知りたくなるはずです。世界で最も勇敢な映画監督のことを。―新宿武蔵野館（支配人／菅野和樹）

ジャファル・パナヒ監督が彼の映画作りの前に立ちはだかるハードルをアイディアと覚悟で跳び越えたりくぐり抜けたりしながら、あたたかいユーモアと鋭い批判性をそなえた新作を届けてくれるたびに、心の中で喝采を送っています。今回も痺れました。

ところで、自作に本人役で出演する映画監督が時々いますが、彼ほど良い塩梅で「映画監督のジャファル・パナヒおじさん」を演じられる人はいないと思います。俳優パナヒの「良い塩梅」ぜひご注目ください。―静岡シネ・ギャラリー（副支配人／海野農）

第79 回ヴェネツィア国際映画祭で審査員特別賞を受賞した今作『熊は、いない』。興味をそそるタイトルの物語の中身は、パナヒ監督が撮るドキュメンタリードラマのカップルと、パナヒ監督が滞在する国境近くの村でのカップルという2組を通してイランの現状を描くという力作だった。

熊はいるのかいないのか、ぜひ劇場でパナヒ監督のメッセージを受け取って欲しい。そしてきっと思うだろう。パナヒ監督の作品をこれからも観続けたいと。―伏見ミリオン座（副支配人／岩﨑方哉）

緩やかで朴訥とした演出ながら107分間緊張が途切れることがない。しきたり、掟、教義、法律、文化、文明、権力、正義、自由、家族、国境、友情、愛情、子供、責任、幸福、平和、そして映画について考えさせられる見事な作品。

どんな圧力や苦難にも屈することなく映画を撮り続けるジャファル・パナヒ監督は、きっとカメラとPC の上に手を置いて映画の神様に宣誓したのだと思う。彼の強い意志と覚悟と行動力に勇気をもらった。―シネ・リーブル梅田（営業係／瀧川佳典）

日本に暮らしている中ではおおよそ直面することのない、イランの不条理な問題を目撃すると同時に、慣習に従って生きるイランの人々の言動からはある種の既視感を覚える。

ドキュメント性が極めて高く感じる演出だからこそ身に迫るものがあり、果たして自分はあの村人のように【熊】なんか居ないと言えるのか、そもそも日常に潜む【熊】をどれだけ認識できているのか試されているようにも感じた。―アップリンク京都（副支配人／鳥井優希）

虚実をいとも簡単に、幾度も越境して見せる鮮やかな語り口が浮かび上がらせるのは、戒律やしきたり、こうであれという願い、恐れるべき熊。

大いなる者の不在の中で抑圧し合う人間の愚かな営みを冷ややかに見つめながらも、映画監督という、この世で最もエゴイスティックなアーティストをも皮肉に晒してみせる自己言及っぷりに痺れました。―KBC シネマ（スタッフ／八重尾 知史）

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また初日来場者プレゼントとして、三猿「見ざる・言わざる・聞かざる」をモチーフにした熊のイラストが描かれた『熊は、いない』オリジナルステッカーが配布される（おひとり様1 枚・種類は選べません）。